CROIX AVEC MICRO SCULPTURE
Grecque/byzantine tardive, dernier quart du XVIe siècle Georgios Laskaris (actif 1538-1583) et son atelier.
Buis sur une tige cylindrique, sculptée de façon complexe sur toutes les faces et partiellement percée de scènes du Nouveau Testament, divisées en quatre registres, chaque scène portant un titre en grec ancien. Les côtés étroits sont travaillés de la même manière. Sur une base ultérieure recouverte de tissu.
H sans la base 23,3 cm, L 9,9 cm.
Quelques pertes, une cassure plus importante dans le registre inférieur dans la zone de l'arbre, des fissures de stress mineures dans la zone de la plinthe. Probablement sur une base en forme de tour.
Provenance :
- Propriété d'une famille néerlandaise.
- Par héritage, aujourd'hui dans une collection privée à Genève.
Bien que l'on ne dispose à ce jour que de très peu d'informations biographiques sur le sculpteur Georgios Laskaris, on sait, grâce à 16 croix datées (dont huit sont également signées), que l'artiste, probablement originaire de Crète, les a créées entre 1538 et 1583. Sur la base d'analogies stylistiques et d'analyses comparatives, un corpus d'environ 40-45 croix est attribué à Georgios Laskaris et à son atelier, selon la source, qui ont probablement été produites à la deuxième et à la troisième génération par un atelier continu jusqu'au dernier tiers du XVIIe siècle. Les croix micro sculptées de taille moyenne se caractérisent généralement par une base en forme de dôme divisée en plusieurs registres, d'où émerge une croix latine par axe. La structure de ces croix suit généralement un schéma similaire, la sous-structure représentant souvent des scènes de l'Ancien Testament, tandis que la croix elle-même, sculptée sur tous les côtés et également divisée en plusieurs registres, contient des scènes du Nouveau Testament tirées de la vie de Jésus. Les scènes religieuses sont accompagnées (à quelques exceptions près en latin) de tituli grecs. Une analyse linguistique réalisée par le professeur Myrtali Acheimastou-Potamianou suggère que, contrairement aux hypothèses précédentes, Georgios Laskaris n'était pas actif sur le mont Athos, mais en Crète, probablement dans la ville de Chandax (aujourd'hui Héraklion). Néanmoins, les croix de Laskaris font partie de la tradition picturale byzantine tardive, telle qu'elle est pratiquée dans les monastères de la région montagneuse de l'Athos sur le continent grec. On peut supposer que Laskaris connaissait les productions artistiques de cette région.
La fonction de ces micro-croix sculptées doit être considérée dans le contexte de la dévotion privée et des rites religieux domestiques. Sheila Campbell, dans son étude détaillée de la "Croix de Malcove" de la collection de l'Université de Toronto, également attribuée à Laskaris, doute que ces croix aient joué un rôle dans les rituels religieux publics en raison de la complexité des détails de la sculpture et de leur taille réduite. Contrairement aux croix qui, dans la liturgie orthodoxe, étaient trempées dans l'eau bénite, par exemple pour bénir les fidèles présents à la messe, notre type de croix était conçu pour une dévotion privée tranquille, par exemple comme "aide-mémoire" pour commémorer l'histoire du salut. Contrairement à l'art occidental contemporain de la Renaissance en Europe, qui met l'accent sur l'émotion, le pathos et l'exaltation du spectateur, cet art byzantin tardif est beaucoup plus soucieux d'intérioriser les épisodes bibliques déjà familiers. Les croix de Laskari se soucient moins de représenter des scènes narratives ou un contenu émotionnel. Elles se caractérisent plutôt par leur caractère statique, non théâtral et condensé. La finesse de la sculpture et l'élaboration des détails restent époustouflantes, surtout si l'on se rend compte que la qualité des outils disponibles et les conditions d'éclairage ne sont pas comparables aux normes modernes.
Notre croix inédite peut être attribuée à l'œuvre de Georgios Laskaris sur la base des caractéristiques stylistiques et qualitatives de la sculpture, de la relation iconographique, de la construction et de la disposition des scènes. En raison de l'absence d'une sous-structure, aucune signature ou datation ne permet toutefois d'étayer cette attribution. Notre croix redécouverte représente donc un ajout précieux à l'œuvre existante du point de vue de l'histoire de l'art. Nous tenons à remercier M. lic. oec. et iur. Ueli Dubs, expert et spécialiste de Georgios Laskaris, d'avoir confirmé son authenticité (Zurich, 24 juin 2024).
Littérature :
- Victor H. Elbern : Ein Kreuz des Georgios Laskaris in den Berliner Museen, In : Jahrbuch der Berliner Museen, Berlin 2003, vol. 45, pp. 65-76.
- Myrtali Acheimastou-Potamianou : Wood carved crosses of the 16th Century by George Laskaris, In : Christian Archeological Society, Studies of Archeology and Art, Athènes 2003.
- Sheila Campbell : A 16th Century Italo-Byzantine Cross, In : Gorgias Eastern Christian Studies, Piscataway, New Jersey USA 2012, vol. 32, pp. 1-50.
Cf. pour des croix similaires de Georgios Laskaris, de son atelier ou de son cercle (sélection) :
- Staatliche Museen Berlin, Stiftung Preussischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst (inv. no. 10/68). Cet exemplaire est daté et signé Georgios Laskaris 1566 sur la base du piédestal en forme de tour.
- Metropolitan Museum, New York (inv. no. 2019.559a, b). Cet exemplaire avec base.
- Victoria and Albert Museum, Londres (inv. no. A.2-1932 et A.3-1932 respectivement). L'exemplaire avec base et un moulage en plâtre de l'inscription sur la base du piédestal en forme de tour, daté et signé Giorgios Lascaris, 1580.
- Collection privée suisse prêtée au Museum Disentis, Graubünden, Suisse (sans numéro d'inventaire). Cet exemple est daté et signé Georgios Lascaris 1569 sur la base du piédestal en forme de tour.
- Collezione Cagnola, Gazzada Varese, Italie (sans numéro d'inventaire). Cet exemplaire, daté de 1583, est la dernière œuvre confirmée de Georgios Laskaris. Le style de cette croix est plus rigide et l'ornementation plus simple.
- Museo Diocesano, Feltre (sans numéro d'inventaire). Cet exemplaire est daté de 1542 et possède une attache en forme de pélican.
- Probablement collection municipale ( ?), Sant'Oreste, Rome (sans numéro d'inventaire). Cet exemplaire est daté de 1546 et possède une attache en forme de pélican.
- Collection Lillian Malcove, Centre d'art, Université de Toronto (sans numéro d'inventaire). Cet exemplaire ne porte ni inscription ni date.
- Collection privée grecque, acheté à Koller Auctions Zurich, 21 septembre 2023, lot 1062, de la collection privée suisse romande, Château de Courtaney à Avry, Fribourg.
- Wallace Collection, Londres (inv. no. S283). Cette copie est décrite comme "grecque, fin du XVIe siècle/début du XVIIe siècle".
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STELLKREUZ MIT MIKROSCHNITZEREI
Griechisch/Spätbyzantinisch, Letztes Viertel 16. Jh. Georgios Laskaris (aktiv 1538-1583) et Werkstatt.
Livre à couverture zylindrischem, entièrement intriqué et en partie couvert de motifs neutestamentaires, divisé en quatre registres et avec des titres altgriechischen sur chaque scène. Les images sont également traitées de la même manière. Auf späterem mit Stoff bezogenen Sockel.
H ohne Sockel 23,3 cm, L 9,9 cm.
Quelques imperfections, une plus grande déchirure dans le registre inférieur de la zone des pieds, une petite déchirure dans la zone des chaussettes. Convient parfaitement à une utilisation en milieu hospitalier.
Provenance :
- Famille hollandaise.
- Par suite d'un déménagement dans une maison privée allemande.
Bien qu'il n'y ait pas beaucoup d'informations biographiques sur le sculpteur Georgios Laskaris jusqu'à aujourd'hui, nous savons, grâce à 16 documents (dont certains sont déjà signés), que le sculpteur né à Kreta l'a été de 1538 à 1583. Aufgrund stilistischer Analogien und Vergleichsanalysen wird je nach Quelle ein Korpus von ca. 40-45 Kreuzen Georgios Laskaris und seiner Werkstatt zugeordnet, welche in zweiter und dritter Generation wohl von einer weitergeführten Werkstatt noch bis in ins letzte Drittel des 17. Jh. produziert wurden. Les Kreuze de taille moyenne et de haute technicité se distinguent typiquement par l'existence, dans plusieurs registres, d'une unité de production dominante, qui produit une Kreuz tardive à partir d'un clou de girofle. L'exécution de cette œuvre s'inscrit dans le cadre d'un schéma différent, dans lequel l'exécution comporte un grand nombre d'éléments religieux, mais aussi l'œuvre elle-même, qui a été entièrement réalisée et qui a été intégrée dans plusieurs registres, et qui contient des éléments religieux neutres de la vie de Jésus. Les scènes religieuses sont inspirées (jusqu'à des exemples isolés dans le latin) par des titres grivois. Dans une analyse linguistique du professeur Myrtali Acheimastou-Potamianou, il est suggéré que Georgios Laskaris, plus que jamais nommé, n'était pas encore sur le mont Athos, mais à Kreta, dans la ville de Chandax (aujourd'hui Héraklion), où il s'est installé. Les Kreuze de Laskaris s'inscrivent désormais dans la tradition picturale spatbyzantine, telle qu'elle a été pratiquée dans les montagnes de la région de l'Athos, dans la péninsule gothique. Il est évident que Laskaris s'est laissé séduire par les œuvres d'art de sa région.
La fonction d'une seule Kreuze mikrogeschnitzten doit être analysée dans le contexte de la dévotion privée et des rituels religieux traditionnels. Sheila Campbell explique dans son étude approfondie sur le "Malcove Kreuz" de la collection de l'université de Toronto, qui a également été réalisée par Laskaris, que ces Kreuze, grâce aux détails intriqués de la schnitzerei et à la grandeur de l'intimité, ont joué un rôle dans le patrimoine culturel de l'entreprise. Anders als Kreuze, welche in der orthodoxen Liturgie beispielsweise ins Weihwasser getaucht wurden, um die anwesenden Gläubigen während der Messe zu segnen, war unser Typus von Kreuz für die stille Privatandacht, etwa als "aide-memoire" zur Erinnerung an die Heilsgeschichte konzipiert. À la différence de l'art de la Renaissance en Europe, qui repose sur l'émotion, le pathos et l'exaltation du spectateur, l'art de la Renaissance est plus proche d'une interprétation des épisodes bibliques connus jusqu'à présent. Les œuvres de Laskaris ne sont jamais aussi difficiles à interpréter, qu'il s'agisse d'images érotiques ou d'inspirations émotionnelles. Elles se distinguent davantage par leur caractère statistique, non théâtral et durable. La finesse de la technique et le traitement des détails sont tout à fait remarquables, même si l'on se rend compte que la qualité des outils mis au point pour la vente et les propriétés de la lumière ne sont pas comparables aux normes modernes.
Unser unveröffentlichtes Kreuz kann aufgrund der stilistischen und qualitativen Merkmale der Schnitzerei, der ikonographischen Verwandtschaft, der Konstruktion und der Disposition der Szenen dem Oeuvre von Georgios Laskaris zugeordnet werden. Aufgrund des fehlenden Unterbaus kann indes keine Signatur oder Datierung diese Zuschreibung untermauern. Unser wiederentdecktes Kreuz stellt somit eine kunsthistorisch wertvolle Ergänzung zum vorhandenenen Oeuvre dar. Nous remercions Herrn lic. oec. et iur. Ueli Dubs, Kenner und Spezialist von Georgios Laskaris, pour la confirmation de l'autorisation (Zurich, 24 juin 2024).
Littérature :
- Victor H. Elbern : Ein Kreuz des Georgios Laskaris in den Berliner Museen, In : Jahrbuch der Berliner Museen, Berlin 2003, Bd. 45, S. 65-76.
- Myrtali Acheimastou-Potamianou : Croix en bois sculpté du XVIe siècle par George Laskaris, In : Christian Archeological Society, Studies of Archeology and Art, Athènes 2003.
- Sheila Campbell : A 16th Century Italo-Byzantine Cross, In : Gorgias Eastern Christian Studies, Piscataway, New Jersey USA 2012, Bd. 32, S. 1-50.
Vgl. für ähnliche Stellkreuze von Georgios Laskaris, seiner Werkstatt oder aus dem Umkreis (Auswahl) :
- Staatliche Museen Berlin, Stiftung Preussischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst (Inv.-Nr. 10/68). Jenes Exemplar ist auf der Standfläche des turmförmigen Sockels datiert und signiert Georgios Laskaris 1566.
- Metropolitan Museum, New York (Inv.-Nr. 2019.559a, b). Jenes Exemplar mit Unterbau.
- Victoria and Albert Museum, Londres (Inv.-Nr. A.2-1932 bzw. A.3-1932). Jenes Exemplar mit Unterbau und einem Gipsabguss der Inschrift auf der Standfläche des turmförmigen Sockels datiert und signiert Giorgios Lascaris, 1580.
- Le Musée Disentis, Graubünden, Suisse (sans numéro d'inventaire). Jenes Exemplar ist auf der Standfläche des turmförmigen Sockels datiert und signiert Georgios Laskaris 1569.
- Collezione Cagnola, Gazzada Varese, Italien (ohne Inventarnummer). Jenes Exemplar stellt mit der Datierung 1583 das letzte gesicherte Werk von Georgios Laskaris dar. Le style de ces Kreuzes est plus rigoureux et plus simple dans la conception de l'ornementation.
- Museo Diocesano, Feltre (ohne Inventarnummer). Jenes Exemplar datiert 1542 und mit einem Pelikanaufsatz versehen.
- wohl städtische Sammlung ( ?), Sant'Oreste, Rom (ohne Inventarnummer). Jenes Exemplar datiert 1546 und mit einem Pelikanaufsatz versehen.
- Collection Lillian Malcove, Centre d'art, Université de Toronto (ohne Inventarnummer). Jenes Exemplar ohne Inschrift oder Datierung.
- Griechischer Privatbesitz, gekauft bei Koller Auktionen Zürich, 21. September 2023, Lot 1062, aus Westschweizer Privatbesitz, Château de Courtaney à Avry, Fribourg.
- Wallace Collection, Londres (Inv.-Nr. S283). Jenes Exemplar wird als "Griechisch, Spätes 16. Jh./Anfang 17. Jh.".
