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École néo-hispanique ou vice-royale.
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Estimation 3 000 € - 6 000 €
Lot volontaire
Description
École néo-hispanique ou vice-royale. XVIIIe siècle.
Portrait de Cristóbal de Castilla y Zamora
Huile sur toile.
136 × 104,5 cm.
Le personnage représenté sur ce tableau est Cristóbal de Castilla y Zamora (Lucena, Cordoue, 1618 – La Plata, Charcas, 1683), inquisiteur de Lima, évêque de Huamanga et archevêque de La Plata, ainsi que fondateur de l’Université royale et pontificale de San Cristóbal de Huamanga.
Figure éminente de l’administration ecclésiastique espagnole de la vice-royauté du Pérou sous le règne de Charles II, Cristóbal de Castilla y Zamora est né à Lucena en 1618. Il étudia le droit canonique et le droit civil à Grenade, puis exerça les fonctions d’avocat auprès de la Chancellerie royale et de recteur de l’université de Grenade.
En 1653, il fut envoyé aux Amériques pour occuper le poste de procureur du Tribunal du Saint-Office de l’Inquisition à Lima, une nomination consignée aux Archives générales des Indes. Il accéda par la suite au rang d’inquisiteur de Lima, entamant ainsi une brillante carrière institutionnelle au sein de la vice-royauté du Pérou.
En 1668, il fut nommé évêque de Huamanga, dans l’actuelle province d’Ayacucho, et prit possession de son diocèse l’année suivante. Son épiscopat fut marqué par une intense activité pastorale, caritative et éducative. Il parcourut son vaste diocèse, convoqua le synode de Huamanga en 1672 et consacra la cathédrale. Il encouragea également la création d’institutions dédiées à l’éducation et au bien-être public, notamment un hôpital à Huanta, qu’il finança sur ses propres deniers.
Son œuvre dans les Amériques se distingue tout particulièrement par son mécénat. Castilla y Zamora consacra une part considérable de sa fortune personnelle à des fondations religieuses, éducatives et caritatives. Son initiative la plus marquante fut la création de l’université de San Cristóbal de Huamanga, à laquelle il apporta des biens et des revenus provenant de ses propres ressources et dont la fondation bénéficia de la protection royale et papale. L’un de ses objectifs était de rendre l’enseignement supérieur accessible à ceux qui n’avaient pas les moyens de se rendre dans les grands centres universitaires de Lima ou de Cuzco.
Ses relations avec les communautés autochtones doivent être comprises dans le contexte religieux et politique du XVIIe siècle. Au cours de ses visites pastorales, il s’est rendu dans des territoires de la région d’Apurímac, et les sources historiques lui attribuent des activités d’évangélisation et de fondation de colonies. Son œuvre reflétait donc le système d’évangélisation propre à la monarchie espagnole et à l’Église de son époque. Parallèlement à cette dimension missionnaire, les sources soulignent ses fondations éducatives, hospitalières et caritatives, ainsi que l’utilisation de sa fortune personnelle pour soutenir des institutions au sein des diocèses qu’il gouvernait.
Le point culminant de sa carrière fut sa nomination comme archevêque de La Plata, ou Charcas, dans l’actuelle Bolivie, l’un des principaux sièges ecclésiastiques de l’Amérique espagnole. Là, il poursuivit son œuvre éducative, en réorganisant le séminaire et, à partir de 1681, en promouvant la création de chaires de droit rattachées à l’université Saint-François-Xavier de Chuquisaca.
Il mourut à La Plata en 1683. Sa carrière constitue un exemple remarquable de la haute hiérarchie ecclésiastique espagnole établie dans les Amériques au XVIIe siècle, alliant des fonctions inquisitoriales et épiscopales à un travail considérable en tant que fondateur et mécène d’institutions religieuses, hospitalières et universitaires.
Pendant longtemps, une rumeur a circulé selon laquelle Castilla y Zamora était le fils illégitime du roi Philippe IV. Les recherches généalogiques modernes ont réfuté cette fausse filiation, établissant qu’il était en réalité le fils légitime de Diego Pablo de Castilla y Ruiz et de María de Zamora y Sánchez.
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