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Lot phare sélectionné par la Maison de ventes.

238 - Manuscrit d'une épopée basée sur le Shahnameh de Ferdowsi, I…

Estimation 25 000 € - 35 000 €

Description

Manuscrit d'une épopée basée sur le Shahnameh de Ferdowsi, Inde du Nord, probablement Delhi ou école moghole provinciale, fin XVIIIe - début XIXe siècle Manuscrit sur papier de 249 folios, le texte de 23 lignes par page réparties en quatre colonnes, en persan nasta'liq à l'encre noire. Certains vers indiqués à l'oblique dans des cartouches enluminés à l'or et en polychromie d'un décor floral. Titres indiqués aux encres polychromes ou à l'or dans des cartouches. Texte illustré de 51 miniatures, certaines d'imposant format, peintes à la gouache, à l'or et à l'argent. Absence de frontispice enluminé et de colophon, et plusieurs pages inachevées (des filets d'encadrement et enluminures absents, des peintures inabouties). Texte composé principalement du Shahnameh jusqu'au chapitre XXII, l'Histoire de Bijan et Manijeh (partie 14, vers 76), suivi d'un extrait du Barzunameh de la partie V, vers 2 (l. 12, folio 244 recto) jusqu'à la partie XII, vers 93. La première partie compte 234 folios et 48 peintures, la seconde 16 folios et 3 illustrations. Reliure en cuir noir à décor estampé d'une bordure florale rehaussée d'or. Etiquette de collection sur le premier contre plat " NO. 2369 OL ", annotations manuscrites postérieures sur le premier feuillet et étiquette de collection indiquant " N°. 331 HXH0 ". Etiquette tapuscrite collée à la fin du manuscrit sur le contre plat de la reliure indiquant " Shahnamah. Pictures. 40. Pages. 293. Written in 1107 Hijri, in Kangra. No. B. 2. Ank. 275. Made in India ". Dim. reliure : 32 x 23,3 cm Manuscrit incomplet avec des folios manquants et des éléments inachevés (quelques filets d'encadrements, des enluminures, illustrations etc...), mouillures, taches, petits accidents et déchirures, restaurations, des feuillets vierges rajoutés au début et à la fin, reliure fortement usée et restaurée, des fragments de son dos détachés. Provenance : Collection particulière bibliophile belge. Ce manuscrit rédigé en farsi, illustre le goût des commanditaires de la péninsule indienne pour les histoires dynastiques et la culture persane classique. Le choix de copier un Shahnameh (Livre des Rois), la plus célèbre épopée persane versifiée par Ferdowsi aux alentours de l’an mil, s’impose comme une évidence tant l’ouvrage est fondateur pour les élites, même au-delà des frontières de l’Iran. Le copiste fait courir le texte de Ferdowsi jusqu’au chapitre XXII (partie 14, vers 76), puis exprime clairement qu’après avoir conté l’histoire de Bijan, il se consacre à celle de Borzû, fils de Sohrâb (l.9, folio 234 r.). Il enchaîne alors directement avec un extrait du Barzunameh introduit par un titre inscrit en vert dans un cartouche « Début de l’histoire de Borzû, fils de Sohrâb ». Ce second poème épique composé de 65000 vers, conte les aventures du héros Borzû, petit-fils du grand Rostam. Il est souvent attribué au poète de cour Abul- Alâ’ Atâ ibn Ya’qûb, connu sous le nom d’Ata’î Razi (m. 1078 ou 1098), qui oeuvra au service des Ghaznévides au Khorasan. Ce poème est rédigé selon la même métrique et avec un style similaire à celui du Shahnameh dont il reprend des protagonistes. Il connut un immense succès parmi les recueils de poèmes écrits après le Livre des Rois, à tel point que certains copistes en ajoutèrent des extraits aux manuscrits du Shahnameh comme ce fut le cas ici. Que nous soyons dans le texte du Shahnameh ou celui du Barzunameh, il a été observé que le copiste de ce manuscrit a pris la liberté d’abréger des sections, de supprimer certains vers, d’en changer de place, proposant ainsi des variantes par rapport aux versions officiellement publiées. Cette fantaisie contribue à l’originalité de cet ouvrage. {CR}Ce dernier, dans son état actuel, n’affiche pas de colophon, compliquant son attribution et la restitution de son contexte de création. Le style de ses peintures et de ses enluminures nous oriente vers l’Inde du Nord de la période moghole tardive sans qu’on puisse les attribuer avec certitude à une école. Les riches illustrations présentent une grande vivacité chromatique avec des couleurs posées en aplat proches de la palette kashmiri. L’or y occupe une place importante, contrastant avec des cieux généralement sombres aux nuages finement cernés d’or, souvent observés dans les peintures mogholes provinciales et delhiites. Nombreuses scènes se déroulent sur les terrasses de palais de marbre blanc bordées des parterres de fleurs de leurs chahar bagh traités avec des effets de profondeur, clin d’oeil à l’Occident. Le traitement de l’architecture, des trônes mais aussi des vêtements des personnages est familier à certaines peintures de Delhi. La scène de Farangis se lamentant devant Afrasiyab (folio 144 v.) présente par exemple de nombreux points communs avec le portrait d’Ahmad Shah Abdali dans le Fort Rouge de Delhi de la Collection Isabella et Vicky Ducrot (voir DUCROT, Vicky, Four Centuries of Rajput Painting: Mewar, Marwar and Dhundhar Indian Miniatures from the Collection of Isab

À propos de la vente Archéologie & Arts de l'Islam et de l'Inde

Lieu de vente

Date 26/06/2026 à 13h30

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