142 - Jean-Charles-Léonard Simonde de SISMONDI (1773-1842).

Estimation 1 000 € - 1 200 €

Description

Jean-Charles-Léonard Simonde de SISMONDI (1773-1842). L.A.S., Chênes près Genève, 6 mars 1842 ; 4 pages in-4 plus une page in-12 collée à la lettre (lég. fente au pli). Importante lettre au sujet de l’insurrection du 22 novembre 1841, qui a agité Genève, et de ses suites. [L’émeute du 22 novembre 1841, menée par l’Association du 3 mars, a conduit à la formation d’une assemblée constituante à majorité protestante, et à la création de la Ville de Genève comme commune indépendante (constitution du 7 juin 1842).] Il remercie son correspondant de son « literary gossip » sur son Histoire des Français, et lui apporte des renseignements « sur la honteuse et criminelle révolution que nous avons éprouvée le 22 novembre ». Il lui envoie une petite brochure qu’il a écrite à ce sujet et conseille d’aller à la Librairie d’Ab. Cherbuliez où il trouvera les journaux publiés à Genève à ce moment-là. « Un parti purement jacobin, très violent mais peu nombreux, qui par les élections populaires, ne pourra jamais arriver ni à la représentation nationale ni au gouvernement, s’est proposé un double but par l’insurrection du 22 novembre, où une minorité audacieuse a surpris et violenté la majorité, 1° restreindre le gouvernement dans un très petit nombre de mains […] 2 tripler ou quadrupler les émolumens de ces places autrefois fort minimes […] pour que les surplus satisfassent la cupidité de ces aventuriers. L’effet de cette révolution qui n’étoit pas dans leurs prévisions, quoiqu’il fut inévitable a été de transporter l’influence des habitans de la ville à ceux de la campagne qui forment les 3/5 de la population, et de donner en même tems un crédit prodigieux aux catholiques, qui ne forment que le tiers de la population, mais qui, par un jeu de bascule entre les radicaux et les conservateurs, les tiennent également dans leur dépendance. Ce résultat imprévu a jetté l’allarme dans Genève protestante, on y a vu les symtômes avant coureurs de la ruine de notre Eglise ». Il souhaite une église libérale, comme celle d’Amérique. « La fermentation des esprits, l’étude de la nature, celle de l’antiquité, ont nécessairement développé avec le progrès des lumières des opinions divergentes sur les matières religieuses, […] des systèmes de croyance sans nombre sont nés, depuis l’orthodoxie la plus rigoureuse, ou le calvinisme le plus sévère, en passant par l’arianisme, […] jusqu’au rationalisme le plus indépendant. Dans l’antique esprit de Rome, on brûloit tous ceux qui se départoient de l’Eglise, ce qui maintient assez bien l’unité. Dans l’Eglise Anglicane on se contente de les exclure par des symboles, ce qui maintient un système dominant, et une foule de sectes indépendantes. Vous avez été plus loin, vous avez supprimé l’Eglise dominante, et toutes vos sectes sont également indépendantes ». L’Église de Genève est bien différente : « Le culte public doit réunir également tous ceux qui sentent dans leur cœur le besoin d’adorer Dieu en commun et de se rapprocher de tous leurs frères par la charité et d’entendre en commun un enseignement moral qui est le même pour tous. […] Tout homme, je ne dis pas même tout Chrétien, qui veut s’associer aux prières de l’Eglise de Genève est membre de l’Eglise de Genève »… Etc.

À propos de la vente Lettres et manuscrits autographes - Partie I

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Date 13/10/2026 à 14h00

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