194 - Jacques LACAN (1901-1981). Manuscrit autographe pour Télévis…

Estimation 5 000 € - 6 000 €

Description

Jacques LACAN (1901-1981). Manuscrit autographe pour Télévision, [1973] ; 9 pages in-4 ou oblong in-8. Brouillon très travaillé et corrigé pour l’émission Psychanalyse, sur le discours analytique, la sexualité, Freud et le refoulement. L’émission Psychanalyse a été réalisée par Benoît Jacquot, et diffusée par l’ORTF le 9 et 16 mars 1974 ; Lacan, dont ce sera la seule apparition à la télévision française, y répond aux questions de son gendre et disciple Jacques-Alain Miller. Le texte de cette émission a été publié sous le titre Télévision aux éditions du Seuil en 1974 ; le manuscrit correspond au chapitre V (p. 47-52) avec quelques variantes, et de nombreuses ratures et corrections. Réponse à une question concernant la répression sur le sexe, par la famille ou la société. « Ça, c’est une question […], une question qui pourrait s’entendre de votre désir de savoir comment y répondre, vous-même, à l’occasion. Soit : si elle vous était posée, par une voix plutôt que par une personne, une voix à ne se concevoir que comme provenant de la télé, une voix qui n’ex-siste pas, cc de ne rien dire, la voix pourtant, au nom de quoi, moi, je fais ex-sister cette réponse, qui est interprétation. A le dire crûment, vous savez que j’ai réponse à tout, moyennant quoi vous me prêtez la question : vous vous fiez au proverbe qu’on ne prête qu’au riche. Avec raison. Qui ne sait que c’est du discours analytique que j’ai fait fortune ? En quoi je suis un self made man. […] Freud n’a pas dit que le refoulement provienne de la répression – que, pour faire image, la castration, ce soit dû à ce que Papa pour son moutard qui se tripote la quéquette, brandisse : “ On te la coupera, sûr, si tu remets ça.” Bien naturel pourtant que ça lui soit venu à la pensée, de partir de là pour l’expérience, à entendre de ce qui la définit dans le discours analytique. Disons qu’à mesure qu’il y avançait, il penchait plus vers l’idée que le refoulement était premier. C’est dans l’ensemble la bascule de la seconde topique. La gourmandise dont il dénote le surmoi est structurale, non pas effet de la civilisation, mais malaise (symptôme) dans la civilisation. De sorte qu’il y a lieu de revenir sur l’épreuve, à partir de ce que ce soit le refoulement qui produise la répression. Pourquoi la famille, la société elle-même ne seraient-elles pas créations à s’édifier du refoulement. Rien de moins, mais ça se pourrait de ce que l’inconscient ex-siste, se motive de la structure, soit du langage. Freud élimine si peu cette solution que c’est pour en trancher qu’il s’acharne sur le cas de l’homme-aux-loups, lequel homme s’en trouve plutôt mal. Encore semble-t-il que ce ratage, ratage du cas, soit de peu auprès de sa réussite : celle d’établir le réel des faits. S’il reste énigmatique, ce réel, est-ce au discours analytique, d’être lui-même institution, qu’il faut l’attribuer ? Point d’autre recours alors que le projet de la science pour venir à bout de la sexualité : la sexologie n’y étant encore que projet. Projet à quoi, il y insiste, Freud faisait confiance. […] Or le discours analytique, lui, fait promesse : d’introduire du nouveau. Ce, chose énorme, dans le champ dont se produit l’inconscient, puisque ses impasses, entre autres certes, mais d’abord, se révèlent dans l’amour »… Etc. Et Lacan de conclure : « Vous avez donné dans le gauchisme, mais autant que je le sache, pas dans le sexo-gauchisme. C’est que celui-ci ne tient qu’au discours analytique, tel qu’il ex-siste pour l’heure. Il ex-siste mal, de ne faire que redoubler la malédiction sur le sexe. En quoi il se montre redouter cette éthique que je situais du bien-dire. »

À propos de la vente Lettres et manuscrits autographes - Partie I

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Date 13/10/2026 à 14h00

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