229 - CHAPE BRODÉE EN RÉPLIQUE DE LA CHAPE DE ROGER II D'HAUTEVILL…

Estimation 5 000 € - 7 000 €

Description

CHAPE BRODÉE EN RÉPLIQUE DE LA CHAPE DE ROGER II D'HAUTEVILLE, ROI DE SICILE, OU MANTEAU DE COURONNEMENT KRÖNUMGSMANTEL, STYLE PALERMITAIN DU XIIe SIÈCLE Damas rouge brodé en application de feutre jaune et fil cordonnet or d'un palmier entre des combats de lion et dromadaire, bordure d'écritures islamiques stylisées. A CAPE, A REPLICA OF THE CHASUBLE OF ROGER II OF HAUTEVILLE, KING OF SICILY, IN THE 12TH CENTURY PALERMITAN STYLE 150 x 290 CM - 59,1 x 114,2 IN. Le manteau de Roger II a été réalisé, vers 1133-1134, par un atelier arabo-normand de Palerme. Le manteau du couronnement, qui par tradition a été considéré comme ayant appartenu à Charlemagne, est l'un des Regalia dits de Heidelberg, ville où il a été conservé de 1424 à 1796. Il est de nos jours conservé et exposé dans la salle du trésor de la Hofburg à Vienne. Du XIIe siècle à la fin du Saint Empire Romain Germanique en 1806, il a été utilisé pour le sacre des souverains du Saint Empire. La forme extérieure du manteau du couronnement reflète les diverses influences culturelles qui ont façonné la Sicile du XIIe siècle : le christianisme latin et gréco-byzantin et l'islam. L'art de styliser l'ornementation a joué un rôle important tant pour la population arabo-musulmane que pour les conquérants normands. Les broderies ornementales sont des manifestations du pouvoir royal : deux lions représentés en miroir, battant chacun un chameau. Entre les deux lions s'élève un palmier stylisé à la manière d'un arbre de vie. Les motifs orientaux, d'origine ancienne, ont été empruntés à l'art islamique. La signification exacte du motif de l'image n'est pas claire : ce que l'on sait, c'est que le lion était souvent utilisé pour représenter le pouvoir du souverain et qu'il était l'animal héraldique (en) des Hauteville, la dynastie royale normande de Sicile. La plupart des interprétations supposent que les lions terrassant deux chameaux symbolisent la victoire des Normands sur les Sarrasins, qui dominaient auparavant la Sicile. Cependant, le fait que la représentation symbolique des Arabes ou de l'islam sous la forme de chameaux ne soit pas documentée dans les sources médiévales va à l'encontre de cette idée. Des liens astrologiques ont également été parfois suspectés. William Tronzo suggère que la broderie fait partie d'un vocabulaire visuel normand et que la représentation sur le manteau peut être interprétée comme le chameau vaincu par le lion, le chameau étant le symbole d'une mauvaise règle. Sur l'ourlet du manteau se trouve une inscription coufique brodée de bons vœux pour le porteur du manteau. Bien qu'elle soit facile à lire, la traduction et l'interprétation soulèvent encore des questions qui n'ont pas encore trouvé de réponse complète. Une traduction possible est : " [Ce manteau] appartient à ce qui était travaillé dans l'atelier royal (hizãna), où le bonheur et l'honneur, la prospérité et la perfection, le mérite et la distinction ont leur siège, ici dans l'atelier royal, qui peut jouir d'un bon accueil, d'une splendide prospérité, d'une grande la générosité et la grande splendeur, la renommée et le mobilier splendide et la réalisation des souhaits et des espoirs ; ici, où les jours et les nuits peuvent se passer dans le plaisir, sans fin ni changement ; dans le sentiment d'honneur, d'attachement et favorisant la participation au bonheur et au maintien du bien-être, du soutien et de l'activité due ; dans la capitale de la Sicile en l'an 528 de l'Hégire. " L'inscription est écrite sous forme de prose rimée arabe, saj, qui est principalement utilisée dans le Coran. L'année 528 de l'ère islamique correspond à l'année 1133 et à l'année 1134 de l'ère chrétienne.

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Lieu de vente

Date 09/06/2026 à 16h00

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