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Premium Jeschke Jádi Auctions Berlin

128 - Fragment de bifolium traitant de la doctrine de la Transfigu…
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Estimation 500 € - 700 €
Frais de vente
Description
Fragment de bifolium traitant de la doctrine de la Transfiguration, issu d’un codex liturgico-théologique de la fin du Moyen Âge. 39 lignes. Écriture latine sur parchemin. Écriture gothique « textualis » avec lettres lombardes rouges. Surface d'écriture : 19,6 x 12,2 cm. Format : 24 x 28,4 cm. (Rogné). Probablement France ou Allemagne de l'Ouest, environ de la seconde moitié du XIIIe siècle au début du XIVe siècle (vers 1250-1330). Concernant la provenance : succession d’un relieur. – Fragment de papier de maculature provenant d’une reliure. – Concernant la PALÉOGRAPHIE : Écriture gothique textualis fortement brisée et très comprimée latéralement, comportant de nombreuses abréviations de type « Nonina sacra », des traits d’abréviation et des ligatures — une variante compacte et fortement abrégée, caractéristique des manuscrits scolastiques du XIIIe siècle. Concernant le CONTENU : Recto (avec la rubrique « De transfiguratione domini ») : le texte combine un passage sur la mort et la résurrection du Christ (allusions à « resurrexit », « mortuos », « Pilatus ») avec une section liturgique distincte consacrée à la Transfiguration du Seigneur. Les rubriques régissent la célébration de l’octave, de la veillée et de la commémoration de cette fête, ainsi que son rapport avec d’autres fêtes du Seigneur concurrentes (Pâques, Pentecôte). La fête de la Transfiguration n’a été adoptée dans l’Occident latin qu’à partir du IXe/Xe siècle, de manière régionale, et n’était pas encore, jusqu’en 1457, une fête ecclésiale générale ; elle était célébrée et rubriquée de manière différente selon les lieux – la rubrique détaillée visible sur la feuille concernant la veillée, l’octave et lacommémoration qui figure sur cette page est donc un témoignage typique de la pratique liturgique pré-tridentine, hétérogène d’un diocèse à l’autre. Au verso, le texte reprend la théologie patristique et monastique du nom de Jésus, telle qu’elle est formulée par Bernard de Clairvaux dans le Sermo 15 in Cantica : le nom de Jésus comme « oleum effusum » (huile répandue), qui dispense lumière, nourriture et remède, ainsi que les trois ou quatre niveaux de signification du nom avant et après la Passion. Des formulations telles que « nomen ihesu », « passione sua », « unctio » et « ihesus salus, ihesus salvator » peuvent être directement rattachées à ce texte de sermon, telles qu’elles étaient fréquemment extraites des recueils monastiques du XIIIe siècle et insérées dans les lectionnaires du bréviaire. La proximité thématique avec Bernard de Clairvaux suggère un scriptorium cistercien ou, à tout le moins, influencé par la tradition cistercienne. Papier plié à plusieurs reprises (lissé), légèrement frotté et présentant des traces minimes de rongeurs. Légèrement salé. – Dans l’ensemble encore en bon état, témoignage rare de la doctrine de la Transfiguration dans le milieu cistercien. Fragment de bifolium sur la doctrine de la Transfiguration, issu d’un codex de recueil liturgico-théologique d’un manuscrit de la fin du Moyen Âge. 39 lignes. Manuscrit en latin sur parchemin. Écriture gothique textualis avec des lombards rouges. Zone de texte : 19,6 x 12,2 cm. Format : 24 x 28,4 cm (rognés). Probablement en France ou dans l’ouest de l’Allemagne, vers la seconde moitié du XIIIe siècle jusqu’au début du XIVe siècle (vers 1250-1330). Provenance : provenant de la succession d’un relieur. Fragment de maculature provenant d’une reliure. Paléographie : écriture gothique textualis fortement fragmentée et fortement comprimée latéralement, comportant de nombreuses abréviations de nomina sacra, des traits de suspension et des ligatures – une variante compacte et fortement abrégée, typique des manuscrits de travail scolastiques du XIIIe siècle. Contenu : Recto (avec la rubrique « De transfiguratione domini ») : le texte combine un passage sur la mort et la résurrection du Christ (allusions à « resurrexit », « mortuos », « Pilatus ») avec une section liturgique distincte consacrée à la Transfiguration du Seigneur. Les rubriques régissent la célébration de l’octave, de la veillée et de la commémoration de cette fête, ainsi que son rapport avec d’autres fêtes du Seigneur (Pâques, Pentecôte). La fête de la Transfiguration n’a été adoptée qu’à l’échelle régionale dans l’Occident latin à partir du IXe/Xe siècle et, jusqu’en 1457, elle n’était pas une fête universelle de l’Église, mais était célébrée et réglementée différemment d’un lieu à l’autre — la rubrique détaillée sur la veillée, de l’octave et de la commémoration figurant sur cette feuille constitue donc un témoignage typique de la pratique liturgique pré-tridentine, variant selon les diocèses. Le verso reprend la théologie patristique et monastique du nom de Jésus telle que formulée par Bernard de Clairvaux dans le Sermo 15 sur le Cantique des Cantiques : le nom de Jésus en tant qu’« oleum effusum » (huile répandue), qui apporte lumière, nourriture et remède, ainsi que les niveaux de sens triples ou quadruples du nom avant et après la Passion. Des expressions telles que « nomen ihesu », « passione sua », « unctio » et « ihesus salus, ihesus salvator » peuvent être directement attribuées à ce texte de sermon, car il était fréquemment cité dans les recueils monastiques du XIIIe siècle et inséré dans les lectionnaires des bréviaires. La proximité thématique avec Bernard de Clairvaux laisse supposer un scriptorium cistercien, ou du moins influencé par le cistercien. Plissé à plusieurs reprises (désormais aplati), quelque peu frotté, avec des traces minimes de vers. Légèrement salie. Dans l’ensemble, elle reste en bon état — un témoignage rare de la doctrine de la Transfiguration dans un contexte cistercien. Ce lot est soumis à la taxe réglementaire. Une commission de 24,95 % s'applique au prix d'adjudication, ainsi qu'une TVA de 7 % (livres, art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset, photographies) sur le montant final de la facture au sein de l'Union européenne. Cette œuvre est soumise au régime de la marge normale. Une commission d'achat de 24,95 % s'applique au prix d'adjudication et une TVA de 7 % (livres et œuvres d'art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset et photographies) s'applique au montant final de la facture au sein de l'Union européenne.
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À propos de la vente Livres de valeur, estampes, photographies historiques
Lieu de vente
Date 24/10/2026 à 10h00
Crédits photos : Contacter la Maison de ventes
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