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un ancien manuscrit comportant des inscriptions et des symboles
Premium Jeschke Jádi Auctions Berlin

162 - Moyen Âge - Arabie Quatre pages (deux feuillets) tirées d’un…
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Estimation 1 000 € - 1 500 €
Frais de vente
Description
Moyen Âge - Arabie Quatre pages (deux feuillets) tirées d’un Coran (Mushaf) de grand format. – 15 lignes. En arabe, manuscrit sur papier. Probablement Égypte mamelouke ou Syrie, voire Iran ou Asie centrale, 1300-1450. Décoration : les versets sont séparés par des rosettes dorées ornées de points rouges et d’un centre vert ou bleu. Dans la marge figurent des motifs de palmes bleu et or, soulignés de fines lignes bleues, qui marquent probablement des numéros de versets ou des sections. Deux feuillets comportent en outre des médaillons ronds en marge, avec un double anneau bleu, un champ doré et une couronne de perles rouges, sans doute des repères indiquant des sections plus importantes. - À propos de la paléographie : l’écriture est une écriture de livre vigoureuse et régulière de la famille du Naskh, avec des accents de Muhaqqaq/Rayan. Elle se caractérise par des corps de lettres arrondis, de longs « alif » et « lam » droits, ainsi que des formes finales largement allongées pour les lettres « nun », « ya » et « ra ». Le texte est entièrement vocalisé à l’encre noire. Aucun code de couleur pour la hamza ou les voyelles n’est perceptible. Le trait est régulier et professionnel. La datation au XIVe-XVe siècle s’appuie sur la forme de l’écriture, le papier, le décor composé de rosettes dorées et de marques de bordure bleu et or, ainsi que sur les ex-libris. Concernant le contenu : les quatre feuillets forment deux paires successives issues de deux parties du Coran très éloignées l’une de l’autre. Concernant le contenu : la sourate 6 (al-Anam, « Le bétail »), environ 6:145-158/159 : le texte commence par l’exception en cas d’urgence concernant les aliments interdits, dans laquelle Dieu se montre indulgent et miséricordieux. Viennent ensuite les prescriptions alimentaires imposées aux Juifs (animaux à griffes, certaines graisses) en représailles de leur rébellion. Aux mécréants, qui justifient leur idolâtrie par la volonté de Dieu, on rétorque qu’ils ne font que suivre des conjectures. Viennent ensuite les commandements éthiques : ne pas associer d’autres divinités à Dieu, honorer ses parents, ne pas tuer ses enfants par pauvreté, éviter les actes immoraux, ne pas tuer injustement, protéger les biens des orphelins, respecter la justesse des mesures et des poids, et parler avec justice. Viennent ensuite la référence au droit chemin, la révélation à Moïse et le Livre béni. Ce passage menace les mécréants du Jour des signes, où la foi ne servira plus à rien. Le verset « shian » (« en factions ») poursuit. Sourate 21 (al-Anbiya, « Les Prophètes »), versets 21:3 à 31 environ : les mécréants considèrent le Prophète comme un simple homme, un sorcier ou un poète, et exigent un signe. Le texte fait référence à des messagers antérieurs, qui étaient eux aussi des êtres humains, ainsi qu’à des cités détruites. Le ciel et la terre n’ont pas été créés pour être un jeu ; la vérité anéantit le mensonge. Dieu est unique, les anges le louent sans relâche, et d’autres dieux auraient corrompu le monde. L’affirmation selon laquelle Dieu aurait un fils est rejetée. Les signes de la création vont de la séparation du ciel et de la terre à l’eau, source de vie, en passant par les montagnes et les chemins. L’interjection « wa-jaalna s-sama » renvoie au verset 21:32. Ces deux passages ont en commun l’unité de Dieu et le rejet de l’idolâtrie. – Manuscrit arabe en bon état, présentant par endroits un léger jaunissement et des taches, de petits défauts sur les bords, ainsi qu’une déchirure un peu plus longue sur une page. Médiéval – Arabie – Quatre pages (2 ff.) tirées d’un Coran (mushaf) de grand format. 15 lignes. Arabe, manuscrit sur papier. Probablement Égypte mamelouke ou Syrie, voire Iran ou Asie centrale, 1300-1450. Décoration : les versets sont séparés par des rosettes dorées ornées de points rouges et de centres verts ou bleus. Dans les marges figurent des motifs de palmettes bleues et dorées avec de fines lignes bleues, qui marquent vraisemblablement le nombre de versets ou des sections. Deux feuillets comportent également des médaillons marginaux ronds, composés d’un double anneau bleu, d’un fond doré et d’une bordure rouge en perles, marquant probablement des divisions plus importantes du texte. Paléographie : l’écriture est une écriture de livre régulière et audacieuse de la famille du naskh, avec des échos de muhaqqaq/rayhan. Ses traits caractéristiques sont des corps de lettres arrondis, de longs alifs et lams droits, ainsi que des formes finales largement étirées des lettres nun, ya et ra. Le texte est entièrement vocalisé à l’encre noire. Aucun code de couleur pour la hamza ou les voyelles n’est perceptible. Le trait est régulier et professionnel. La datation au XIVe-XVe siècle repose sur la forme des lettres, le papier, la décoration composée de rosettes dorées et de marques marginales bleues et dorées, ainsi que sur les mots de liaison. Contenu : Les quatre feuillets forment deux paires consécutives issues de deux parties très éloignées l’une de l’autre du Coran. Sourate 6 (al-An'am, « Le bétail »), environ 6:145-158/159 : le texte s'ouvre sur l'exception prévue en cas de nécessité concernant les aliments interdits, pour lesquels Dieu est indulgent et miséricordieux. Il se poursuit avec les règles alimentaires imposées aux Juifs (animaux à griffes, certaines graisses) en guise de châtiment pour leur rébellion. Aux mécréants, qui justifient leur idolâtrie par la volonté de Dieu, il est dit qu’ils ne font que suivre des conjectures. Viennent ensuite les commandements éthiques : n’associer personne à Dieu, honorer ses parents, ne pas tuer ses enfants par pauvreté, éviter les indécences, ne pas tuer injustement, protéger les biens des orphelins, donner des mesures et des poids justes, et parler avec justice. Le passage aborde ensuite le droit chemin, la révélation donnée à Moïse et le Livre béni. Cette section se termine par un avertissement adressé aux mécréants concernant le Jour des Signes, où la foi ne servira plus à rien. Le mot-clé « shi'an » (« en factions ») mène à la page suivante. Sourate 21 (al-Anbiya', « Les Prophètes »), environ 21:3-31 : Les mécréants considèrent le Prophète comme un simple homme, un sorcier ou un poète, et exigent un signe. Le texte évoque les messagers antérieurs, qui étaient eux aussi des êtres humains, ainsi que les cités détruites. Le ciel et la terre n’ont pas été créés par jeu, et la vérité écrase le mensonge. Dieu est unique, les anges le glorifient sans relâche, et d’autres dieux auraient corrompu le monde. L’affirmation selon laquelle Dieu aurait un fils est rejetée. Les signes de la création vont de la séparation du ciel et de la terre à l’eau, source de vie, en passant par les montagnes et les chemins. Le mot-clé « wa-ja'alna s-sama' » renvoie au verset 21:32. Ces deux passages ont pour thème commun l’unicité de Dieu et le rejet de l’idolâtrie. Légèrement décoloré et taché par endroits, avec de légers dommages sur les bords, une page présentant une déchirure un peu plus longue ; pour le reste, il s'agit d'un manuscrit arabe bien conservé. Ce lot est soumis à la taxe normale. Une commission de 24,95 % s'applique au prix d'adjudication, ainsi qu'une TVA de 7 % (livres, art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset, photographies) sur le montant final de la facture au sein de l'Union européenne. Cette œuvre est soumise au régime de la marge normale. Une commission d'achat de 24,95 % s'applique au prix d'adjudication et une TVA de 7 % (livres et œuvres d'art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset et photographies) s'applique au montant final de la facture au sein de l'Union européenne.
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À propos de la vente Livres de valeur, estampes, photographies historiques
Lieu de vente
Date 24/10/2026 à 10h00
Crédits photos : Contacter la Maison de ventes
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