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un livre ouvert avec du texte noir sur fond blanc
Premium Jeschke Jádi Auctions Berlin

Estimation 400 € - 600 €
Frais de vente
Description
Judaica Weis, Markus Nissa Markus Nissa Weis, l’opprimé, s’adresse au peuple. Vienne, sans indication d’imprimeur, 1803. 45, (1) p. Ruban de soie violet d’époque avec tranches dorées, pages de garde marbrées. (Revêtement du dos légèrement effiloché au niveau des capitaux, sinon en bon état). Première et unique édition, non répertoriée chez Fuerst. Probablement imprimée en petit tirage et d’une grande rareté, aucun exemplaire n’est disponible sur le marché international. Exemplaire sur papier à la main épais. La couverture intérieure avant porte un encart publicitaire de l’auteur imprimé sur du papier bleuté, indiquant que l’ouvrage peut être acquis exclusivement auprès de l’auteur lui-même, « actuellement à Vienne, dans la Rothenthurmgasse, chez Kuessenpfennig, n° 769, dans l’escalier principal, au 4e étage, porte n° 25 » (corrigé à la main en « 21 ») », accompagné d’une demande adressée aux « honorables acheteurs » de de recommander l’ouvrage « selon la valeur qu’ils lui attribuent » – un témoignage remarquable et rare des circuits de distribution d’un auto-éditeur de son époque. Markus Nissa Weis (1751-1817) fut l’un des premiers maskilim et l’un des premiers réformateurs religieux du judaïsme hongrois. À l’origine commerçant doté d’une solide formation talmudique, il prêchait occasionnellement au sein de sa communauté d’Ungvár. Dans une autobiographie rédigée en 1808, il décrivit son revirement spirituel soudain, déclenché par la création des écoles josephiniennes : il apprit péniblement l’allemand et découvrit ainsi Moïse Mendelssohn et la Haskala. Weis critiquait le système éducatif dual, séparant l’enseignement laïc et l’enseignement religieux, qui avait vu le jour avec les écoles josephiniennes des années 1780, et réclamait une intégration de l’enseignement de l’hébreu, de la Bible et de la religion, sur le modèle de l’école Wilhelms de Breslau. En octobre 1802, il fit circuler parmi ses proches – apparemment tous non juifs – des copies d’un manuscrit critique à l’égard des Juifs intitulé « Der Jude wie er ist » (Le Juif tel qu’il est). Selon son propre récit, ce manuscrit parvint à la communauté juive et se répandit rapidement, d’après Weis, bien au-delà de la Hongrie, ce qui déclencha de vives réactions hostiles. Il n’existe toutefois aucune preuve à l’appui de ce récit, et aucun exemplaire du manuscrit n’a été conservé. Le contenu de ce manuscrit disparu a toutefois été résumé et développé dans l’ouvrage présenté ici, intitulé *Der bedrängte Markus Nissa Weis an die Menschen* (Markus Nissa Weis, l’opprimé, s’adresse aux hommes), imprimé l’année suivante à Vienne – le seul témoignage imprimé qui nous soit parvenu de ses positions. L’importance accordée par Weis au texte biblique et à la raison l’a finalement conduit à la conviction d’avoir trouvé dans le christianisme une religion à la fois rationnelle et morale ; en 1805, il s’est converti à la foi catholique romaine à Pest. Jusqu’à sa mort en 1817, il y occupa le poste d’assistant du censeur des livres hébraïques. Un document extrêmement rare et pratiquement inconnu sous cette forme, issu des débuts du mouvement de la Haskala en Hongrie — et en même temps un témoignage personnel sur l’une des biographies de conversion les plus complexes et les plus tragiques du siècle des Lumières juif dans la monarchie des Habsbourg. Première et unique édition, non répertoriée chez Fuerst. Probablement imprimée en très petit tirage et d’une grande rareté. Aucun exemplaire disponible sur le marché international. Exemplaire sur papier vergé épais. La page de garde intérieure porte un encart publicitaire imprimé sur du papier bleuâtre par l’auteur, indiquant que l’ouvrage est disponible exclusivement auprès de l’auteur lui-même, « actuellement à Vienne, dans la Rothenthurmgasse, au n° 769 de la rue Kuessenpfennig, dans l’escalier principal, au 4e étage, porte n° 25 » (corrigé à la main en « 21 »), accompagnée d’une demande adressée aux « chers acheteurs » de recommander l’ouvrage à leurs amis « en fonction de la valeur qu’ils lui attribuent » – un témoignage remarquable et rare sur les méthodes de distribution d’un auteur auto-édité de son époque. Markus Nissa Weis (1751-1817) fut l’un des premiers maskilim et l’un des premiers réformateurs religieux au sein de la communauté juive hongroise. À l’origine marchand doté d’une solide formation talmudique, il prêchait occasionnellement au sein de sa communauté d’Ungvár. Dans une autobiographie rédigée en 1808, il décrivit la soudaine transformation intellectuelle provoquée par la mise en place du système scolaire josephinien : au prix de grands efforts, il apprit l’allemand, ce qui lui permit de découvrir Moïse Mendelssohn et la Haskalah. Weis critiquait le système éducatif à deux niveaux, séparant l’enseignement laïc et l’enseignement religieux, qui avait vu le jour avec les écoles josephiniennes des années 1780, et appelait à y intégrer l’enseignement de l’hébreu, de la Bible et de la religion, sur le modèle de la Wilhelms-Schule récemment fondée à Breslau. En octobre 1802, il fit circuler parmi des connaissances de confiance – apparemment toutes non juives – des exemplaires d’un manuscrit très critique à l’égard des Juifs, intitulé « Der Jude wie er ist » (Le Juif tel qu’il est). Selon son propre récit, ce texte parvint jusqu’à la communauté juive et, comme l’affirmait Weis, se répandit rapidement même au-delà de la Hongrie, suscitant une vive opposition. Aucune preuve n’est venue corroborer ce récit, et aucun exemplaire du manuscrit n’a survécu. Le contenu de ce manuscrit perdu fut toutefois résumé et développé dans la présente brochure, publiée à Vienne l’année suivante sous le titre *Der bedrängte Markus Nissa Weis an die Menschen* – le seul témoignage imprimé qui nous soit parvenu de ses opinions. L’importance accordée par Weis au texte biblique et à la raison l’a finalement conduit à croire qu’il avait trouvé dans le christianisme une religion à la fois rationnelle et morale ; en 1805, il s’est converti à la foi catholique romaine à Pest. Jusqu’à sa mort en 1817, il y a occupé le poste d’assistant du censeur des livres hébraïques. Il s'agit d'un document extrêmement rare, qui a à peine été conservé sous cette forme, sur les débuts du mouvement de la Haskalah en Hongrie – et en même temps d'un témoignage personnel sur l'une des biographies de conversion les plus complexes et tragiques du siècle des Lumières juif au sein de la monarchie des Habsbourg. Ce lot est soumis à la taxe réglementaire. Une commission de 24,95 % s'applique au prix d'adjudication, ainsi qu'une TVA de 7 % (livres, art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset, photographies) sur le montant final de la facture au sein de l'Union européenne. Cette œuvre est soumise au régime de la marge bénéficiaire. Une commission d’achat de 24,95 % s’applique au prix d’adjudication et une TVA de 7 % (livres et œuvres d’art) ou de 19 % (manuscrits, sérigraphies, impressions offset et photographies) s’applique au montant final de la facture au sein de l’Union européenne.
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À propos de la vente Livres de valeur, estampes, photographies historiques
Lieu de vente
Date 24/10/2026 à 10h00
Crédits photos : Contacter la Maison de ventes
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