Art d'Afrique, d'Amérique et d'Océanie

Statuette BEMBE, Zaire, chasseur en bois naturel patiné tenant un fusil et un couteau. Hauteur : 14 cm Expert : Stéphane Mangin

Pierre DE VERCLOS (1886 - 1950) Vase fuselé sur piédouche en faïence émaillée polychrome à décor de fleurs stylisées en vert, bleu et jaune, signé, Nabeul, Tunisie ht : 32.5 cm

Pierre DE VERCLOS (1886 - 1950) Vase à anses signé "Deverclos qallâl al-qadim binâbol" ht : 14.5 cm

NABEUL Atelier KHARRAZ Vase à 2 anses à décor polychrome émaillée Signé en arabe Nabeul sur la panse Circa 1940-1950 Haut : 31 cm

Atelier de VERCLOS, Nabeul Réunion de 2 vases triples bulbes en faïence émaillée polychrome à décor de fleurs stylisées sur fond ocre signés sous la base égrenures

BAOULE, Cote d'Ivoire. Bois dur, patine brun-foncé. Statue "Waka Sona" représentant une épouse spirituelle "Blolo bla" debout, les mains posées de part et d'autre du nombril. Haut: 47.5 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

DOGON, Mali. Bois dur incrusté d'une patine sacrificielle granuleuse. Statue d'ancêtre hermaphrodite représentant un personnage debout doté d'une barbe d'homme et des seins de femmes. Cette ambivalence sexuelle interroge la séparation des genres avant les rituels initiatiques marqués par la circoncision chez les hommes et l'excision chez la femme. Haut: : 42 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

EWE, Togo. Bois, patine naturelle claire, cauris. Deux statuettes de jumeaux "Venavi". Haut: 17 et 19 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

DAN, Côte d'Ivoire. Bois dur, patine noire. Cuillère cérémonielle à riz "Wakemia" au large cuilleron qui se termine par une tête féminine au visage marqué par les yeux fermés en fines fentes et une bouche montrant des dents métalliques. Haut: 57 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

DOGON, Mali. Longiligne statue d'ancêtre en bois sculpté représentant un guerrier debout et tenant une arme de sa main droite. HT : 67 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

YOMBE, Groupe Kongo, République Démocratique du Congo. Statue de maternité "Phemba" en bois dur sculpté d'une mère assise en tailleur et portant son enfant sur ses jambes. Ht : 67 cm Expert : Christian Hervé NJIENSI

Rhyton en terre cuite, probablement d'Amérique du Sud, 10.5x17.5 cm

ASHANTI Tabouret Bois Ghana. Siège de femme. La pile centrale creuse et ajourée est une cache. Zone de collecte KUMASI région 51*27*35 cm Tabouret ashanti. La base rectangulaire et l'assise incurvée sont reliées par deux arcs montants aux arêtes crénelées. Le pilier central creux et ajouré est décoré de motifs géométriques, il a pour fonction de servir de cache notamment pour les bijoux. Selon les Ashanti, le tabouret était le siège de l'esprit de son propriétaire. Il n'y avait pas de secret entre un homme et son tabouret. Ainsi, lorsqu'il n'était pas utilisé, il était de coutume de l'incliner contre un mur afin d'éviter qu'un autre esprit ne s'y installe (in Bocola, S. (éd.), African Seats, Munich, 1995).

LEGA. Masque Bois RDC masque Idimu culte du Bwami Zone de collecte BUKAVU région 35cm Puissant masque lega Idimu. Celui-ci présente dans un dessin du visage en forme de cœur des yeux obliques plutôt que couramment horizontaux et des joues rehaussées de pigments blancs au dessus de trous figurant les narines et une bouche aux dents érodées. . Il est lié au culte du Bwami chez les lega, une importante association en charge de l’organisation de la structure sociale et de la stabilité de la communauté Lega. Ce sont des masques collectifs utilisés lors de cérémonies réservées aux haut gradés du Bwami. Les Lega sont un peuple forestier bantou d'Afrique centrale, établi dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC), dans les provinces du Sud-Kivu et du Maniema.

ADANGBE,ADAN Statue Bois, kaolin; cauris. BÉNIN Statue ancêtre, fertilité Zone de collecte HILAKONGI 78cm Très belle et ancienne statue féminine datant probablement entre 1930 et 1950 d’après les informations recueillies in situ, de l’érosion pertinente et de l’aspect du bois .Dans une position hiératique, elle est recouverte d’’argile blanche ( très souvent en usage pour rappeler le lien avec l’au-delà tel que chez les Igbo ou lega…) très patinée, elle paraît être de faite pierre .Assise sur un tabouret érodé par le dessous de longue date, elle porte un collier simple de cauris. Quelques rares traces de bleu crayeux sont visibles par endroit. Sa taille est imposante et ajoute à la présence évoquant une puissante spiritualité . Env.8kg.

ATTIE. Statue Bois,perles, cuivre,tissu RCI Statue ancêtre, grandes mains Zone de collecte ABOISSO 63cm Statue féminine assise sur tabouret monoxyle, elle est parée de gros clous de tapissier anciens en laiton (visage, ventre, tempes), d’un collier et ceinture de perles colorées. Un pagne de tissu cache un sexe bien marqué en passant par un orifice et sortant à l’arrière entre les fesses. Ses mains sont très larges et projetées vers l’avant c’est une œuvre ancienne et choyée de nombreuses années. Voir Réf concernant le «maître des mains géantes » vers les années 1920 ( Musée des Civilisations de Côte d'Ivoire, Abidjan, Inv 42-3-315 )… des réparations locales anciennes sont visibles (genre d’agrafes de fer oxydé).Des signes de restauration récente sont à peine visibles sans une observation attentive suite à une chute de l’objet.

DOGON. Statue Bois dense MALI Statue ancêtre. style Kambari ? Zone de collecte BANKASS région 60cm Cette pièce correspondrait au style Kambari ? C’est à dire la région où la statue fût collectée et en accord avec la classification selon Hélène Leloup ( Voir l’ouvrage « DOGON » chez Somogy éditions d'art (2010) . Le bois patiné est très érodé et les nervures des fibres du bois très marquées sur l’ensemble de cette œuvre qui a visiblement été à l’abri des intempéries mais pas du temps. Crâne, épaules; dos et la base portent des croûtes écaillées pertinentes très anciennes telles que celles qui se forment dans les cavités. Il est représenté à genoux un personnage non sexué mais aux traits masculins sans poitrine et portant une barbe telle que celle arborée par le sage dans une position d’humilité et portant dans sa main droite une calebasse ( attribut de guérisseur ? ). Estimation de son âge difficile mais probablement mi 20 ème

IDOMA Statue . Bois, pigments blancs. NIGERIA Statue ancêtre Ouagadougou 56cm Assis sur un tabouret, les mains sur les genoux, les coudes orientés vers l'avant, cette effigie d'ancêtre Idoma au visage scarifié portant un chapeau traditionnel est fortement érodée et porte les traces de xylophages. .Il y a des similitudes entre l'art Idoma et celui des Igbos relativement peu nombreux ( environ 500.000), ce sont des commerçants et des agriculteurs.

BAMBARA. Statue Jonyeleni, Bois MALI Zone de collecte Tcheriba ( proche frontière avec le Mali ) Burkina 80cm Les figurines appelées Jonyeleni, sont des représentations de la femme à l'origine première du jo. Celle-ci est remarquable par son style et la finesse de sa réalisation en bois dense. La coiffure est sophistiquée, les yeux semblent faits de laiton ou d’anciens boutons de tapissiers. Le corps est très stylisé, presque abstrait et son cou orné de ce qui paraît des rangs de colliers pour rehausser la beauté féminine . Elles sont la matérialisation idéalisée de l'âme de l'entité féminine qui est à l'origine de la création des pratiques initiatiques qui organisent et maintiennent l'ordre social. Ces statues rappellent la jeune fille dans son état idéal à son plus haut degré d'attraction physique. Cf : livre "Bamana" Rietberg museum.

BAGA . Masque Bois, fer blanc, patine croûteuse noire , anneau à l'oreille droite et oreille gauche manquante GUINÉE Conakry Zone de collecte Danané RCI 37cm Surprenant et rare masque facial Baga orné de fer blanc. Usure et érosion d’ancienneté d’un bois relativement léger. La forme générale rappelle les masques « Nimba »( déformation du mot D'mba ou N’Demba ) , le visage en est très caractéristique et le nez se projette en avant sous une arcade sourcilière horizontale mais il ne porte pas de crête, sa bouche n’est pas tubulaire. Il s’agit vraisemblablement d’un masque masculin, symétrie formelle mais fonction différente. Joues et arête frontale sont réhaussées de fer blanc particulièrement découpé et travaillé autour des yeux.. L’oreille gauche est manquante victime des insectes xylophages. Une fine fente dans le bois au niveau du menton est visible. La patine sombre croûteuse est craquelée par endroit.

YAOURE/ YOHOURE . Masque Bois, pigment blanc RCI Zone de collecte BOUAFLE 48cm Joli masque à usage décoratif mais conforme au modèle traditionnels. Petit manque corne gauche. Personnage sommital. Jolie patine. Quand on regarde la photo de Hans Himmelheber en 1933 au Rietberg Museum, Zürich, on remarque que l’étude du visage et notamment de la bouche indique l’état d’esprit du masque , celui-ci semble siffler. La partie sommitale n’est pas moins importante que la physionomie du masque . Les cornes entre lesquelles se tient un singe symbolisent les forces naturelles qui régissent le milieu où vivent les villageois-ses qui y cherchent l’équilibre et l’harmonie. .Les masques Yohourés/ Yaourés sont souvent entourés d'une bordure dentelée caractéristique qui structure le masque et souligne l'harmonie générale des formes.

BAOULE . Masque Bois RCI Zone de collecte DIMBOKRO 57cm Rare masque cérémoniel baoulé surmonté d'une scène représentant un tisserand à son métier à tisser. En effet, le tissu baoulé est incontournable dans leur culture et réservé aux hommes. La technique de tissage du pagne baoulé est transmise de père en fils ou par un apprentissage qui nécessite plusieurs années ( 5 à 7 années ) et produire un tissu de 2 mètres demande une à deux semaines de travail minutieux. Avant que ce tissu ne soit popularisé, il était réservé aux rois et chefs akans dont les baoulés sont issus et installés en Côte d’Ivoire suite à un conflit de succession au début du 18 ème siècle. La rareté de la scène qui honore la technique du tissage en fait un masque unique.

NUNA Masque . Bois. Restes de pigments BURKINA FASO lieu de collecte TO 85 km de SABOU Grand masque avec son disque sommital ajouré. Utilisé vers 1960, la mémoire locale le situe à la période de l’indépendance du Burkina Faso ( 5 Août 1960 ). D’après les informations recueillies sur place. Traces de réparation et de couleurs anciennes.

LOBI . Statue Bateba Bois dur. 11 kg BURKINA FASO KAMPTI 75 cm Bateba bras levé très ancienne très érodée aux pieds . Le visage semble figé dans une éternité insondable, la sobriété et l’archaïsme de cette sculpture interpelle. C’est malgré une simplicité apparente une véritable œuvre d’art . Les jambes sont très érodées mais elles ne sont que le support d’une force intérieure autant que vitale dédiée à protéger et rendre plus fort face à la dangerosité du monde extérieur, du visible et de l’invisible. Cette figure de bateba, collectée il y a près de 40 années dans la région de Kampti, conservée depuis en un lieu protecteur, montrait déjà une ancienneté certaine et d’après les informations recueillies , cette oeuvre daterait des années 30 à 40 du siècle dernier.

BWA . Statue Bois, fibre végétale ,tissus, anneau de fer. BURKINA FASO Protecteur du village de Bara-Yankasso Zone de collecte BARA-YANKASSO 88cm Surmonté d’un masque hyène sur un corps anthropomorphe l’on peut voir diverses patines et traces d'offrandes sur la tête. Cette grande et lourde statue à la patine sombre et croûteuse était en usage pour protéger le village de Bara-Yankasso dans la boucle du Mouhoun au Burkina-Faso. L’usage de la hyène comme redoutable symbole est parfaitement adapté à la fonction protectrice et à l’effet de crainte recherché afin d’éloigner ou d’avertir les éventuels « inopportuns »..C’est une pièce faite pour impressionner qui nécessite un peu de recul comme toutes les grandes sculptures afin de pouvoir en apprécier la valeur esthétique.

EWE / VENAVI ? . Statues de fertilité. Bois, perles GHANA Bois très doux . 41,5 cm Trouvés ensembles , les lots 14 A et 14 B auraient plutôt une fonction propice à la fertilité qu’un usage lié au culte des jumeaux . En effet, chez les Ewés ou les Fantis, les statuettes de jumeaux sont sculptées pour manifester leur présence parmi les humains quand l’un décède. Il faut les représenter par une statuette. Le fait que ces deux statuettes représentent des jeunes femmes enceintes les rapprochent d’un usage propitiatoire pour favoriser la fertilité et ont un rôle éducatif autant que ludique. Rien n’empêche de penser qu’elles aient été réalisées pour un couple de sœurs jumelles. C'est pourquoi elles sont proposées comme un couple.

IGBO . Masque Agbogho MWO Bois ,kaolin, traces de pigments NIGERIA 52,5cm Ce type de masque représente l'esprit d'une jeune fille et fait éloge à sa beauté. Le kaolin blanc ici très patiné par le temps et l'usage, indique que la personne est décédée . Les autres traits du visage dénotent également la beauté reconnue par le peuple igbo, notamment les petits yeux mi-clos et la petite bouche sensuellement ouverte. La Grande coiffure dite à bouchon est la caractéristique la plus remarquable de ces masques et est une représentation naturaliste des coiffures portées par les jeunes femmes. La crête centrale inhabituelle avec sa rangée de bosses circulaires rappelle l'ancienne coutume d'attacher des pièces de monnaie en laiton aux cheveux. Les masques sont principalement portés lors des cérémonies funéraires par des hommes, qui honorent non seulement l'esprit de la jeune fille décédée, mais aussi celui de la terre. Des traces du passage de xylophages sont visibles sur le masque.

BOBO . Masque Bois, pigments de couleur, 3 anneaux de fer BURKINA FASO Zone de collecte Bobo-Dioulasso 56 cm Superbe masque heaume visiblement très ancien et érodé. Le visage portant encore des couleurs passées est surmonté d’une figuration de plumes d’oiseau orné de trois anneaux de fer forgé.

FON Statue ,Fétiche . BENIN Zone de collecte ABOMEY 47 cm Chaînes et cadenas sont utilisés pour « fixer »le problème que ce fétiche tricéphale prendra en charge afin de soulager le demandeur.

GREBO . Masque Bois, restes de plumes, pigments. 8 yeux RCI Zone de collecte Nékaounié 60cm Les grébos, établis au centre Est et Sud-Est du Liberia et à l'ouest de la Côte d'Ivoire, contrairement aux autres peuples de ce pays, ne sont pas structurés à travers la société du Poro. Ils sont gouvernés par un chef, nommé Bodio, qui vit totalement isolé du monde extérieur. Les masques grébos, se reconnaissent à leur long nez placé entre une ou plusieurs paires d’yeux. Les grébos font partie du groupe krou au sud ouest de la côte d'ivoire. Ils ont été très souvent en conflit avec les ethnies voisines (dan, guéré, wé, bété). Les guerres, les pillages, les dévastations en tous genres étaient quotidiens. Leur artisanat porte les traces de ce passé tumultueux. Les Masques grébos ont très tôt été diffusés à Paris. Ils ont en particulier attiré l'attention de Picasso qui possédait une collection de masques africains et qui s'est inspiré d'un masque grébo, acheté vers 1908, pour réaliser en 1912 sa célèbre œuvre guitare, première sculpture cubiste. Lire notamment le livre de W.Rubin sur le primitivisme dans l’art du XX ème siècle. 8 yeux ornent cet élégant masque du genre.. ( Site spécialisé Internet).

BWA . Masque Hyène et calao sommital Bois, fibres végétales, graines d’Abrus Precatorius et anneau de fer. Pigments, Mors de portage. Burkina Faso Zone de collecte OURY Aire WINYE près Boromo 17 km . Patine d'usage. 54,5cm Les masques hyène sont très répandus en Afrique de l’Ouest, cet animal jouant un rôle important dans les fables et les mythes. « L’hyène a une activité essentiellement nocturne et se nourrit de charogne. Elle a une très mauvaise image, étant le symbole de la mort et du mal : elle évoque le sorcier « mangeur d’âme » et inquiète l’homme. Il faut donc la combattre par différentes pratiques : ses poils sont utilisés dans les rites religieux marqués par le sacrifice du chien, son substitut. Ses pouvoirs néfastes sont mis en évidence par le fait que le masque hyène ne se mêle pas aux autres masques. Il danse à part, exécutant des pas maladroits et ridicules. Les rires que déclenchent ses pitreries et ses balourdises libèrent en quelque sorte la communauté des craintes qu’inspire l’animal. La fréquence de cet animal et son importance symbolique expliquent ainsi la présence de nombreux masques hyène. » . Lire la thèse de Pauline Fréalle sur le sujet pour son doctorat Vétérinaire en 2002 « les animaux dans les masques d’Afrique de l’ouest » présentée à la faculté de médecine de Créteil.

FRAFRA . Statue Bois, perles GHANA,BURKINA statue ancêtre féminin Zone de collecte NAVRONGO ( Nord Ghana ) 72cm Pièce ancienne au visage scarifié haut du nez et joues .Le sommet du crâne, les épaules et les pieds présentent une surface croûteuse. Les Frafra sont peu nombreux et les artéfacts rares. Petite réparation visible au pied gauche.

JUKUN . Statue Bois NIGERIA Statue ancêtre Vallée de la Bénoué Grande statue Jukun Selon les recherches d'Arnold Rubin (cf.A.Rubin, "The Arts of the Jukun-Speaking Peoples of Northern Nigeria," PH.D. Dissertation Indiana University, Bloomington, 1969, p.81-83), ces figures incarnent les esprits des ancêtres originels, les chefs décédés, leurs épouses et leur suite. Visage barbu, yeux rond en relief, épaules étonnamment creusées et oreilles distendues. Belle patine brune. La base érodée est proche du style de leur aire géographique et d’influence qu’ils partagent dans l’est du Nigéria avec les peuples mumuye , wurkum et chambas.

LEGA . Statue Bois clair, kaolin RDC Statue Katanda d’initiation du Bwami Zone de collecte BUKAVU région 58,5cm Statue Katanda d’initiation du Bwami. Les Bras levés, elle est percée de trous. Une couche de kaolin lui confère une patine très douce., érosion aux pieds . Une évocation de celui qui a réglé un conflit.

BOBO . Masque anthropomorphe Bois, pigments rouge, bleu, blanc, noir BURKINA FASO Zone de collecte BOBO DIOULASSO 48,5 cm Crête surmonté d’un caméléon, calao entre les yeux rond entourés de graines d’Abrus Precatorius. Belle patine ancienne. Lire la Thèse de P.Fréalle et « Masques animaux d'Afrique de l'Ouest, » Édité par Paris, Sepia (Société des amateurs de l art africain), 1997.

SONGYE masque de bras . Bois, traces de pigments noir et rouge RDC Sud-Est RDC 15,5 cm Les masques de bras indiquent une identité, l’appartenance à une société d’initiation ou simplement porté comme charme de protection. Stries faciales, bouche en excroissance carrée fendue en croix typique du kifwebe songye.

DJIMINI ?. Masque Bronze africain oxydé RCI représentation d’ancêtre ? Centre Nord-EST/KATIOLA 17cm Présumé djimini car trouvé dans la région centre nord-est, ce masque dont l’origine serait à préciser est très ancien. Le style rigoureux, la bouche et les yeux projetés vers l’avant comme le nez droit orné de fines stries en font un objet dont l’esthétique pure et stylisée ne déparerait pas dans une collection d’art contemporain.

MOSSI . Poupée Bronze ancien BURKINA FASO Poupée de fécondité Biiga Zone de collecte OUAGADOUGOU 24,5 cm 550 gr Statuette utilisée par les jeunes filles à des fins d’éducation, de jeu d’enfant et pour favoriser la fertilité. Chez les mossis , c'est le père de l'enfant qui lui offre. Ces poupées rituelles sont très souvent réalisée en bois et plus rarement en métal. Ce bel exemple montre nettement le lustre

SENOUFO/DJIMINI ? . Masque en alliage bronzier ancien RCI KATIOLA 20cm Rond aux paupières tombante, ce masque est plutôt présumé sénoufo bien que trouvé dans l’aire géographique où vit une importante population djimini.

Bois RCI . Masque portrait Ndoma Zone de collecte BOUAKE 38,5cm Visage de dignitaire à l'expression noble, haut sur une paroi dissimulant le visage du porteur, le front est parcouru d'une répétition de fines scarifications. Utilisé lors de cérémonies du Gbagba, ce type de masque portrait finement travaillé et élégant magnifiait les qualités morales d'un individu respecté dans sa communauté, la finesse des traits se faisant la métaphore des qualités humaines de l'être ainsi représenté. Nous pouvons remarquer des similitudes formelles avec certains masques Gu du peuple Gouro appartenant au groupe Mandé alors que les Baoulés appartiennent au groupe Akan; ce qui rappellent les transferts d'inspiration stylistique entre les peuples.. Belle patine et ancienneté.

IFE . masque Bronze ancien et fer noir NIGERIA Masque royal ROYAUME DE BÉNIN 23,5cm Le léopard serait l'ancêtre mythique des dynasties royales de cette région du Nigéria et souvent représenté dans l'art d'Ife dès le XV ème siècle . Ce splendide masque daterait de la fin du XIX ème siècle ou au moins très tôt au XX ème. Il est fait d’un alliage bronzier avec de remarquables inclusions de fer noir qui représentent les taches du léopard l’animal totémique de puissance. Porté en sautoir ( anneaux de portage sur les côtés ) par le roi ou posé sur les autels royaux lors des cérémonies. Il est finement sculpté. Il montre de très anciennes patines et une oxydation pertinentes. Les Oreilles ciselées comme des nervures végétales rappellent les pouvoirs de guérisseur du roi…Très soigneusement réalisé, l'inclusion de "pastilles" de fer noir est une difficulté supplémentaire qui illustre l'habileté des artisans du royaume mais aussi la destination de cet objet réservé à une élite.

DAN . Statue Bois lourd RCI Statue d’ancêtre, fertilité Zone de collecte MAN/DANANE 46cm Très belle et ancienne statue féminine représentée nue debout. Le bois est lourd , sombre et porte les stigmates du temps avec notamment des craquelures, de l’usure aux pieds . Elle semble avoir fait l’objet d’un long usage attentionné. Cette attendrissante sculpture très maîtrisée daterait mi- XX ème.

MOSSI . Statuette Bois, pigment blanc, rouge, noir BURKINA FASO Poupée de fécondité Biiga. Zone de collecte KONGOUSSI 37 cm Objet utilisé par les jeunes filles à des fins d’éducation et pour favoriser la fertilité, patine d’usage.

MOSSI . Poupée de fécondité Biiga Bois, petites perles blanches BURKINA FASO Zone de collecte OUAGADOUGOU 41,5 cm Objet utilisé par les jeunes filles à des fins d’éducation et pour favoriser la fertilité, patine d’usage.

MOSSI . Statuette Poupée de fécondité Biiga Bois, petites perles colorées BURKINA FASO Zone de collecte OUAGADOUGOU 39 cm Objet utilisé par les jeunes filles à des fins d’éducation et pour favoriser la fertilité, teinte noire .

MOSSI . Statuette, poupée de fécondité Biiga Perles colorées, aluminium BURKINA FASO Zone de collecte OUAGADOUGOU 40 cm Objet utilisé par les jeunes filles à des fins d’éducation et pour favoriser la fertilité, patine d’usage. Celle-ci porte un gros anneau d'aluminium arborant de légères ciselures décoratives.

MOSSI Statuette de fertilité / Fécondité Biiga Bois, perles, petites perles colorées, anneau de fer, pièces 1 cent USA 1966,1984 et 1990 BURKINA FASO Zone de collecte OUAGADOUGOU Objet utilisé par les jeunes filles à des fins d’éducation et pour favoriser la fertilité, patine et érosion . Celle-ci , très chargée, porte des perles diverses anciennes et un anneau de fer, une ceinture de cuir ainsi que des pièces de 1 cent ( USA 1966,84,90 ) ornements ajoutés au cours de ses années d’usage autant pour participer à l’embellissement de la statuette que favoriser la prospérité. D'après la femme âgée qui possédait cet objet, elle aurait servi à plusieurs jeunes enfants de la famille.