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45 - IMPORTANTE FIGURE JANIFORME KUYU ORIENTALE PLATEAU DE L’ALIM…

Estimation 40 000 € - 60 000 €

Description

IMPORTANTE FIGURE JANIFORME KUYU ORIENTALE PLATEAU DE L’ALIMA, RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO En bois H.?: 90 cm (35³?? in.) An important Eastern Kuyu Janus figure, Democratic Republic of the Congo Provenance : Probablement collectée par Aristide Courtois (1883-1962), administrateur colonial français au Gabon, entre 1910 et 1938, à qui l’on doit un grand nombre des têtes Kuyu (Kebe-Kebe) aujourd’hui conservées dans les musées, ainsi que la quasi-totalité des premières figures Kuyu autonomes connues Pierre Dartevelle (1940-2022), Bruxelles Collection Jean-Jacques Rotthier (1932-2009), Bruxelles, puis par descendance Expositions : Bruxelles (Belgique), David Adjaye’s GEO-Graphics. Cartographie des pratiques artistiques en Afrique, passées et présentes, BOZAR – Palais des Beaux-Arts, 9 juin – 26 septembre 2010 Bibliographie : Bouttiaux (Anne-Marie) et Kouoh (Koyo) (dir.), David Adjaye’s GEO-Graphics. Cartographie des pratiques artistiques en Afrique, passées et présentes, Milan / Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale, 2010, p. 257 Bibliographie de référence : Poupon (David), Étude ethnographique de la tribu Kouyou, Revue d’anthropologie, vol. 29, 1918–1919 Amrouche (Pierre), Aristide Courtois, le brûleur de cases, Arts & Cultures, Genève, 2006, pp. 180–189 Bénézech (Anne-Marie), La cérémonie du Djo chez les Kouyou. Essai de reconstruction d’une cosmogonie au nord du Congo-Brazzaville, Paris, 2021 Cette figure janiforme, ou Okue, a été sculptée pour prendre part aux cérémonies rituelles du Djo, au cours desquelles est rejouée la cosmogonie des Kuyu et se transmet le récit fondateur de leurs origines. Les témoignages recueillis au début du XX? siècle par l’administrateur colonial Alfred Poupon identifient Djo comme l’ancêtre primordial et la divinité créatrice de l’univers Kuyu. Cette divinité est conçue comme une entité hybride, à la fois serpent et humaine, masculine et féminine. Les scarifications géométriques incisées à la surface de la sculpture évoquent les écailles de ce serpent mythique. La composition biface de l’œuvre traduit visuellement la dualité intrinsèque du dieu Djo. D’un point de vue stylistique, la figure adopte une posture rigide et intériorisée : la tête semble s’enfoncer dans les épaules, le regard est fixé droit devant elle et les bras demeurent étroitement plaqués contre le torse. Cette attitude particulière renvoie à la représentation d’un chef ou d’un dignitaire rituel engagé dans une communion active avec le monde des ancêtres. Cette œuvre appartient à un corpus extrêmement restreint de figures janiformes Kuyu aujourd’hui documentées, dont la majorité est conservée dans des collections muséales. En 2010, cette sculpture fut sélectionnée pour figurer dans l’exposition David Adjaye’s GEO-Graphics: A Map of Art Practices in Africa, Past and Present, organisée par l’architecte David Adjaye au BOZAR – Palais des Beaux-Arts de Bruxelles. Dans le cadre de cette manifestation, cette importante sculpture fut mise en regard d’œuvres contemporaines afin de souligner la continuité, les transformations et la vitalité des traditions artistiques africaines. Tournée à la fois vers le passé et vers l’avenir, elle affirmait ainsi, une fois encore, son caractère profondément janiforme. AN IMPORTANT EASTERN KUYU JANUS FIGURE DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO Wood H.: 35³?? in. Provenance : Probably collected by Aristide Courtois (1883–1962), a French colonial administrator in Gabon, between 1910 and 1938. Courtois was responsible for collecting a large number of the Kuyu (Kebe-Kebe) heads now preserved in museum collections, as well as virtually all of the earliest known autonomous Kuyu figures. Pierre Dartevelle (1940–2022), Brussels Jean-Jacques Rotthier Collection (1932–2009), Brussels, then by descent Expositions : Brussels, Belgium, David Adjaye’s GEO-Graphics. Cartographie des pratiques artistiques en Afrique, passées et présentes, BOZAR – Centre for Fine Arts, 9 June – 26 September 2010 Bibliographie : Bouttiaux (Anne-Marie) and Kouoh (Koyo) (eds.), David Adjaye’s GEO-Graphics. Cartographie des pratiques artistiques en Afrique, passées et présentes, Milan / Cinisello Balsamo: Silvana Editoriale, 2010, p. 257 Further reading : Poupon (David), Étude ethnographique de la tribu Kouyou, Revue d’anthropologiee, vol. 29, 1918–1919 Amrouche (Pierre), Aristide Courtois, le brûleur de cases, Arts & Cultures, Geneva, 2006, pp. 180–189 Bénézech (Anne-Marie), La cérémonie du Djo chez les Kouyou. Essai de reconstruction d’une cosmogonie au nord du Congo-Brazzaville, Paris, 2021 This Janus figure, or Okue, was carved for use in Djo ceremonies, ritual performances that publicly reenacted Kuyu cosmogony and recounted the myth of creation. Early twentieth-century accounts by the colonial administrator Alfred Poupon identify Djo as the primordial ancestor and creator deity of the Kuyu universe. This divinity is conceived as a hybrid being—both serpent and human, male and female. The incised geometric scarifications represent the scales of this mythical serpent. The dual-faced composition of the sculpture expresses the inherent duality of Djo. Stylistically, the figure is characterized by a rigid, self-contained posture: the head appears compressed into the shoulders, the gaze is directed outward, and the arms are closely integrated with the torso. This distinctive attitude denotes a chief or ritual specialist engaged in active communion with the ancestral realm. This work belongs to a very small corpus of documented Kuyu Janus figures, the majority of which are now preserved in museum collections. In 2010, the sculpture was selected for inclusion in the exhibition GEO-Graphics: A Map of Art Practices in Africa, Past and Present, curated by architect David Adjaye at BOZAR. Within the framework of the exhibition, this historic masterpiece was presented alongside contemporary works in order to demonstrate the continuity, evolution, and enduring vitality of African artistic traditions. In this respect, the sculpture may itself be understood as a Janus figure, simultaneously looking toward the past and the future.

À propos de la vente Collection Jean-Jacques Rotthier , Art d’Afrique & d’Océanie

Lieu de vente

Date 08/09/2026 à 16h00

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