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Premium [MANUSCRIT]. Psautier-Lectionnaire de l’office (Partie Hiver…
[MANUSCRIT]. Psautier-Lectionnaire de l’office (Partie Hiver…
Lot 24
[MANUSCRIT].
Psautier-Lectionnaire de l’office (Partie Hiver (Pars hiemalis)) (Usage des frères prêcheurs [Dominicains]).
En latin, manuscrit orné sur parchemin.
Allemagne (Rhénanie), ou Alsace ?, vers 1425-1450.
314 ff., manque au début et en fin de manuscrit, texte copié sur une seule colonne, réglure à l’encre brune (justification : 63 x 103 mm), écriture gothique liturgique à l’encre brun foncé, quelques réclames (par exemple ff. 121v, 133v, 145v, 205v, 255v), rubriques en rouge, nombreuses petites initiales peintes en rouge et bleu, plus grandes initiales de deux lignes hauteur en rouge ou bleu avec décor filigrané en rouge, vert ou bleu, le plus souvent avec « bandes de I » ascendants et descendants, très grandes initiales de 3 à 7 lignes de hauteur marquant les grandes divisions du texte (ff. 4v, 15, 25, 34v, 46v, 57v, 70, 117v, 138, 144v, 262, 263v) avec décor puzzle en rouge et bleu, avec motifs de grotesques, de végétaux rehaussés de vert et jaune, décor de motifs filigranés à l’encre mauve et rouge, parfois avec grotesques.
Reliure contemporaine, ais de bois recouverts de peau de truie teintée en rose, dos avec 3 nerfs apparents, attache de cuir et fermoir de laiton, décoloration du cuir au dos et aux mors (quelques trous de vers aux plats, quelques taches sur les plats, mors un peu fendus mais plats bien attachés, quelques manques de cuir en queue de dos). Décharges d’encre sur le contreplat supérieur (pas de contre-gardes).
Dimensions de la reliure : 142 x 100 mm ; dimensions des feuillets : 135 x 95 mm
Provenance :
Manuscrit copié pour un usage monastique (lectionnaire de l’office) et plus particulièrement un usage dominicain. Sur le plan stylistique, les initiales ornées rappellent les manuscrits réalisés en Rhénanie et en Alsace. – 2. Inscription au verso du fol. 313 : « Caspardus Schümachen. 1643 ».
Ce manuscrit est un lectionnaire de l’office. Il contient les lectures extraites de textes bibliques, patristiques et homilétiques qui doivent être prononcées à l’office au cours de l’année liturgique, depuis Nöel (rubrique : In natali dei, fol. 116), Epiphanie, Septuagésime [période d’environ 70 jours précédant Pâques] (fol. 184), jusqu’au jeûne de Carême [Quadragésime] (In capite ieiunii, fol. 207v). Il est précédé d’un Psautier liturgique (ff. 1-104v) : nous sommes donc en présence d’un manuscrit liturgique composite du type Psautier-Lectionnaire de l’Office.
Une origine dominicaine est déduite de la présence d’un office pour saint Dominique (voir rubrique fol. 307v) mais aussi d’après les travaux effectués sur le Sanctoral du Lectionnaire de l’office dominicain. Le présent manuscrit, sans inclure tous les saints, suit le Sanctoral du Lectionnaire de l’office dominicain mis au point en 1254-1256 par Humbert de Romans, dans les grandes lignes : Stephanus, Johannes, Sylvester, Innocentes, Felix, Maurus, Marcellus, Fabianus, Agnes, Vincentius, Conversio sancti Pauli, Scholastica, Valentinus, Dominicus. Voir Ecole des chartes, Urfels-Capot, A.-E. « Le sanctoral du lectionnaire de l’office dominicain, 1254-1256 », Proprium de sanctis, pars hiemalis (partie hiver). Cette thèse propose une édition du sanctoral, basée sur le manuscrit du XIIIe siècle copié à Paris au sein du Couvent de la rue Saint-Jacques, qui comporte le lectionnaire de l’office des Frères Prêcheurs, « prototype de la liturgie des Frères Prêcheurs (Rome, Couvent de Sainte-Sabine, XIV L1 : Iste est liber lectionarius ordinis fratrum predicatorum, diligenter compilatus et correctus et punctatus et versiculatus…).
Le présent manuscrit s’inscrit dans cette tradition liturgique dominicaine. Relevons dans le présent manuscrit l’office pour saint Thomas d’Aquin (rubrique fol. 81 : « In festo sancto Thome de Aquino », saint dominicain canonisé en 1323), un office pour sainte Emérentienne ou Emérance (fol. 255v), sœur de lait de sainte Agnès (fol. 246v) [ici la sainte romaine mais rappelons que sainte Agnès de Montepulciano était particulièrement honorée par les Dominicains]. Enfin les lectures pour l’Office de la Vierge (ff. 104v-116) suivent l’usage dominicain.
Texte :
ff. 1-104v, Psautier liturgique, avec Psaume 20, suivi de Psaume 21 et suivants, jusqu’au Psaume 147 [manque le début, certainement avec le « Beatus vir… » et les 20 premiers psaumes], suivi de prières.
ff. 104v-116, Office de la Vierge (usage dominicain), rubrique, Cursus de sancta maria ; avec laudes, antiphona, Post partum, capitulum, Ego quasi vitis, hymnus, O gloriosa dei genitrix (fol. 109v) ; prime, hymnus, Memento salutis ; antiphona, Dignare me ; capitulum, Ab initio et ante (fol. 111) ; none, antiphona, Beata mater, capitulum, Quasi cedrus (fol. 112) ; Antiphona super Magnificat, Sancta Maria succurre (fol. 113).
ff. 116-211v, Lectionnaire de l’office, partie Hiver, Proprium de Tempore, de Noël jusqu’au jeûne de Carême [Quadragésime].
ff. 211v-289, Lectionnaire de l’office, Proprium de sanctis (pars hiemalis)
ff. 289-313, Lectionnaire de l’office, Commune de sanctis.
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