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Premium École d'Europe centrale. Probablement en Allemagne. XVIe-XVI…
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École d'Europe centrale. Probablement en Allemagne. XVIe-XVI…
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Lot 21
Description
École d'Europe centrale. Probablement en Allemagne. XVIe-XVIIe siècle.
Annonciation
Grisaille sur panneau. Berceau.
154 x 75,5 cm.
Nous sommes en présence d'un exemple important de peinture en grisaille. Et nous pouvons nous demander : pourquoi a-t-il été peint en grisaille ? Peut-être pour des raisons ascétiques, par goût personnel, pour des motifs religieux liés aux couleurs sobres du Carême, ou simplement pour des raisons artistiques. Il peut aussi s'agir d'une démonstration de savoir-faire, en peignant comme si l'on sculptait.
Contempler cette œuvre, c'est fermer les yeux et la comparer, sans l'ombre d'un doute, au joyau des peintures en grisaille que l'on peut voir au musée Thyssen-Bornemisza : Le diptyque de Jan Van Eyck, dans lequel l'artiste renonce intentionnellement à l'utilisation de toute couleur primaire et conçoit l'image par l'application de blanc et de noir, créant ainsi l'illusion d'un groupe sculptural. Il s'agit d'une œuvre de petit format qui était peut-être destinée à la dévotion privée. Celle de cette vente, de grandes dimensions, aurait fait partie d'une série sur la vie de Marie dans un retable, les éventuelles portes d'une armoire de sacristie, ou l'un des panneaux de portes menant à un espace religieux.
Cette Annonciation représente le thème tiré de l'Évangile de saint Luc 1, 26-38, une scène qui apparaît également dans les évangiles apocryphes et dans le Coran. Elle est conçue comme un diptyque dans un seul tableau : deux niches contenant deux figures à la fois séparées et unies, que seul un faux pilastre mural sépare et relie à la fois.
À gauche, l'archange Gabriel adresse sa salutation à Marie : "Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi". Sur le parchemin de Marie, à droite, on peut lire : "Voici la servante du Seigneur. Qu'il me soit fait selon ta parole".
Deux personnages sont encadrés dans une architecture où l'artiste imite divers matériaux, reproduisant la pierre (sculptures) et les inscriptions intégrées dans les rouleaux comme si elles étaient sculptées. Une Annonciation peinte, comme celle de Van Eyck, comme un ensemble sculptural : deux figures isolées dans des niches finement taillées dans un mur, deux personnages enveloppés dans des manteaux généreux dont les tissus tombent en plis durs reposant sur le sol, et deux figures qui semblent sortir de ces niches et s'étendre vers l'extérieur, comme l'aile droite de l'Archange, qui s'avance et se projette en avant, renforçant son volume par l'ombre forte qu'elle projette à l'intérieur de la niche.
L'artiste crée un trompe-l'œil et une illusion d'optique - l'impression de se trouver devant un groupe sculptural - une technique picturale qui, par une fausse perspective, révèle l'habileté du peintre à nous faire croire ce qui n'est pas réel. Le délicat clair-obscur, obtenu par des dégradés d'une même couleur, généralement gris et crème sable ou jaune sale, recherche une tonalité aussi proche que possible de celle de la pierre.
La disposition des personnages et de leurs mains, ce qu'ils tiennent (un sceptre, un livre d'heures, ou le lys qui les sépare), rappelle aussi fortement l'"Annonciation de Friedsam", un tableau de l'artiste flamand Petrus Christus, exécuté à l'huile sur panneau de chêne vers 1450 et exposé au Metropolitan Museum of Art de New York.
Dans notre tableau, la colombe, symbole du Saint-Esprit, n'apparaît pas, contrairement aux œuvres comparées. Le lys, en revanche, est présent ; il symbolise avant tout la pureté et la virginité de Marie. Il représente aussi le mystère de l'Incarnation, la pureté de la foi qui s'élève vers Dieu, et la vie nouvelle qui jaillira et naîtra en Marie, symbole du salut et de la renaissance spirituelle apportés par la naissance de Jésus. Le lys est donc un élément clé de l'iconographie représentant le message céleste de l'archange Gabriel.
Provenance :
- Collection privée. Majorque.
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